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唐代以前近乎古，宋代以后近乎今。这是史学界一致认同的说法。但是古今之间的节点有哪些，却一直没有深入去了解过。这本书虽然是~人所写，书名是《东洋的近世》，但是大部分篇幅都是在说中国，正好弥补了我正方面知识的欠缺，而且大部分观点都很诚恳，史料充足，翻译也很流畅，受益匪浅～
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京都学派历史学集大成之作，宫崎市定经典作品，包括东洋古代史，迷一般的七支刀，宫崎市定解读史记等
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在知乎看到的，问：喜欢读书的人与不喜欢读书的人有什么区别？有一个回答我觉得挺对的，喜欢读书的人不会去笑话不喜欢读书的人，读那么多书有什么用，反而不喜欢读书的人会去嘲讽喜欢读书的人，书虫，书呆子。不过，不见得喜欢读书的人行为就多么的高尚，你看一些购书评论就会发现，有些人真的什么话也是都可以说得出来。所以呀，我想说什么？80个字够了吗？
唐代以前近乎古，宋代以后近乎今。这是史学界一致认同的说法。但是古今之间的节点有哪些，却一直没有深入去了解过。这本书虽然是~人所写，书名是《东洋的近世》，但是大部分篇幅都是在说中国，正好弥补了我正方面知识的欠缺，而且大部分观点都很诚恳，史料充足，翻译也很流畅，受益匪浅～
将中国历史分为古代、中世纪、近世是内藤湖南以来的京都学派的主要特征，而对中世、近世的研究，宫崎市定主要是对老师内藤的继承和发展，而对于古代，则多为其独创，尤其是“都市国家”的理论，很有创见。
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