司马迁撰写的《史记》是中国*部正史，它生动地描绘了古代中国的社会与人。《史记》诞生后，中国几乎没有能够*它的史书，评论《史记》几乎与评论中国的整个历史有着同等的价值。《史记》不仅在中国影响深远，它在日本也随着遣唐使传入后广为流传。经过六十年的钻研，宫崎市定从《史记》的成书到结构全面解读这部伟大的名著，著成这部*的《史记》入门经典。在本书中，宫崎市定展现了他独特的《史记》解读法。他对于司马迁在体例上的变通赞赏有加，认为“体例的设立应当是为了记述的便利，如果因为体例的存在而受到束缚，无法从心所欲地下笔，那就是世界上*傻的事了。”对于《史记》的叙事手法，作者发现其中文学价值较高的篇目，都遵循着中国古代诗歌一般“起承转结”的结构，并且推测可能受到了古代戏剧形式“偶语”的影响。此外，本书中时常夹杂着作者对司马迁的简评，虽是只言片语，却生动风趣，尽显智慧。在充分了解作者司马迁的人格与经历、《史记》的结构与风格之后，宫崎市定读出了《史记》中展现的真实的古代中国。那是一个如同古希腊、古罗马一般的古代市民社会。民众的主体，是居住在城郭里的自由民。他们每天早早地走出城门，在自家农田里辛勤劳作，日落
司马迁撰写的《史记》是中国*部正史，它生动地描绘了古代中国的社会与人。《史记》诞生后，中国几乎没有能够*它的史书，评论《史记》几乎与评论中国的整个历史有着同等的价值。《史记》不仅在中国影响深远，它在日本也随着遣唐使传入后广为流传。经过六十年的钻研，宫崎市定从《史记》的成书到结构全面解读这部伟大的名著，著成这部*的《史记》入门经典。在本书中，宫崎市定展现了他独特的《史记》解读法。他对于司马迁在体例上的变通赞赏有加，认为“体例的设立应当是为了记述的便利，如果因为体例的存在而受到束缚，无法从心所欲地下笔，那就是世界上*傻的事了。”对于《史记》的叙事手法，作者发现其中文学价值较高的篇目，都遵循着中国古代诗歌一般“起承转结”的结构，并且推测可能受到了古代戏剧形式“偶语”的影响。此外，本书中时常夹杂着作者对司马迁的简评，虽是只言片语，却生动风趣，尽显智慧。在充分了解作者司马迁的人格与经历、《史记》的结构与风格之后，宫崎市定读出了《史记》中展现的真实的古代中国。那是一个如同古希腊、古罗马一般的古代市民社会。民众的主体，是居住在城郭里的自由民。他们每天早早地走出城门，在自家农田里辛勤劳作，日落
司马迁撰写的《史记》是中国*部正史，它生动地描绘了古代中国的社会与人。《史记》诞生后，中国几乎没有能够*它的史书，评论《史记》几乎与评论中国的整个历史有着同等的价值。《史记》不仅在中国影响深远，它在日本也随着遣唐使传入后广为流传。经过六十年的钻研，宫崎市定从《史记》的成书到结构全面解读这部伟大的名著，著成这部*的《史记》入门经典。在本书中，宫崎市定展现了他独特的《史记》解读法。他对于司马迁在体例上的变通赞赏有加，认为“体例的设立应当是为了记述的便利，如果因为体例的存在而受到束缚，无法从心所欲地下笔，那就是世界上*傻的事了。”对于《史记》的叙事手法，作者发现其中文学价值较高的篇目，都遵循着中国古代诗歌一般“起承转结”的结构，并且推测可能受到了古代戏剧形式“偶语”的影响。此外，本书中时常夹杂着作者对司马迁的简评，虽是只言片语，却生动风趣，尽显智慧。在充分了解作者司马迁的人格与经历、《史记》的结构与风格之后，宫崎市定读出了《史记》中展现的真实的古代中国。那是一个如同古希腊、古罗马一般的古代市民社会。民众的主体，是居住在城郭里的自由民。他们每天早早地走出城门，在自家农田里辛勤劳作，日落