不知道是翻译问题（顺便吐槽，濮王都没翻出来）还是著作本身的问题，看了一半打死看不下去了。。。。。。 作者的大概思路有两个: 一是，唐宋通过科举制改变了以门阀定义“士”的方式，而宋代在扩大科举的同时并木有提供足够的官位，士人失去“出身”定义又失去了“官职”，故而通过道学以伦理修身定位士人。二是，古文运动以来，也就是作者勾勒的由范欧到王安石到苏轼的进路，士人不再单纯接受传统，而是从典籍中自行寻觅斯文。
好薄的一本书，好贵的一本书，又是纸贵系列，快看不起书了
不知道是翻译问题（顺便吐槽，濮王都没翻出来）还是著作本身的问题，看了一半打死看不下去了。。。。。。 作者的大概思路有两个: 一是，唐宋通过科举制改变了以门阀定义“士”的方式，而宋代在扩大科举的同时并木有提供足够的官位，士人失去“出身”定义又失去了“官职”，故而通过道学以伦理修身定位士人。二是，古文运动以来，也就是作者勾勒的由范欧到王安石到苏轼的进路，士人不再单纯接受传统，而是从典籍中自行寻觅斯文。
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