首页 >>  虽然现在只读了译后记、中文版前言、前言和第一、二章，但不得不说我真的挺喜欢这本书的。康托洛维茨通过这本书考察了中世纪一个非常重要的观念“国王的两个身体”，一个是自然的身体——可生病、会朽坏，但另一个政治的身体则永远存续并永无错误（感觉卢梭的“公意”与此类似）。以严谨的学术精神，康托洛维茨首先在第一章以案例提出这一观念，证明其确实在中世纪存在过，而第二章则引用莎士比亚的戏剧进一步证明这一观念的普遍性和重要性。随后才开始分析各种王权形式。我觉得最有意思的部分在于，“国王的两个身体”具有很浓厚的神学色彩，这一点可在其与基督的两性（人性与神性）以及双剑论的近似中得到证明，而国王的政治身体又为现代国家中的“人民”所继承。也就是说，从宗教性君权神授的政治正当理论是如何转变成世俗化的人民主权理论。这或许可以表明，虽然我们经过宗教改革和启蒙运动看起来祛除了宗教影响，但是实际上我们仍活在中世纪的基础上。也就是说，通过对这一观念的考察，将进一步理清现代战争中的各种现象。