中国历史的钥匙一个是地理，一个是财政，一个是强盗，一个是江湖。
虽然是论文集，但是非常好看。印象较深的几点：1、中国人的伦理观是具体情境式的伦理观，只有当事人身临其境，他的道德判断才可谓“真实”。旁观者的伦理观永远是看客心态，键盘侠心态，作者举的“人体模特案”例子真令人有伦理上的震撼。像福楼拜所说，看客式的小市民伦理，时移世易，见风转舵。硕士期间，讲中国人的权利意识？导师认为中国人看客式的权利观在于，对权利的伤害，国人普遍缺乏感同身受，别人受到的伤害简直不是伤害，只有自己受到了伤害才是伤害~2、本书作者对人情权力面子的观察也是老司机，源于费孝通的差序格局，中国人的伦理本位其实是非常自我为中心的，并且由己及人，然而作者认为儒家孔孟之道也是过于乐观，推己及人，说起来容易，操作起来可是很难。你的感同身受呢？没有具体的情境，你的感同身受又如何安放？
中国历史的钥匙一个是地理，一个是财政，一个是强盗，一个是江湖。
虽然是论文集，但是非常好看。印象较深的几点：1、中国人的伦理观是具体情境式的伦理观，只有当事人身临其境，他的道德判断才可谓“真实”。旁观者的伦理观永远是看客心态，键盘侠心态，作者举的“人体模特案”例子真令人有伦理上的震撼。像福楼拜所说，看客式的小市民伦理，时移世易，见风转舵。硕士期间，讲中国人的权利意识？导师认为中国人看客式的权利观在于，对权利的伤害，国人普遍缺乏感同身受，别人受到的伤害简直不是伤害，只有自己受到了伤害才是伤害~2、本书作者对人情权力面子的观察也是老司机，源于费孝通的差序格局，中国人的伦理本位其实是非常自我为中心的，并且由己及人，然而作者认为儒家孔孟之道也是过于乐观，推己及人，说起来容易，操作起来可是很难。你的感同身受呢？没有具体的情境，你的感同身受又如何安放？