在《恐惧与颤栗》中，齐克果提出了@人生和道德人生的比较。在《旧约》全书中：亚伯拉罕晚年得子，上帝却要亚伯拉罕傻子祭献。在上面这个令人畏惧的问题面前，亚伯拉罕面对道德人生与@人生之间的选择：要么把刀子插进自己的胸膛，从而成为千古流芳的悲剧英雄。要么既怀着对上帝的绝对忠诚，又怀着上帝不会要走自己孩子的不可证明的信念，以巨大无比的缄默，以承担一切的胸怀，以不可言说的痛苦—去执行上帝的指令。亚伯拉罕选择了后者，在那一刻他成了绝对孤独的人（不仅面对着失去爱子的痛苦，而且他的行动无法从任何地方得到证明，他行动的意义也无法通过思想找出来）。他所遭受一切无法言说，他只能沉默（这沉默既不是因为要放弃爱子，也不是因为想要保全爱子）。他只能怀着巨大无边痛苦与绝望中“一跃”。在祁克果看来亚伯拉罕将自己活成了一个信仰勇士。
《克尔凯郭尔文集·哲学片断》在知识与信仰、苏格拉底遗训与福音书之间的紧张中展开思想论辩，力图确立新的思想认知——信仰、新的思想预设——罪的意识、新的思想决断——瞬间和新的思想之师——在时间中显现的上帝。
爱是给予。爱最怕比较（比如争吵你与我谁给予彼此的爱更多），当比较时，我们就停止了给予，也就停止爱了。一说到爱，我就想起这本书还有《巴塔耶 消尽》里那不可通约于语言的爱。