威廉·布莱克是英国十八世纪后期一位杰出的进步诗人和画家，他的诗作画品表现了人道主义的精神和对现实社会的批评。《诗的素描》标志着高倡“理性”、安于现状的假古典主义诗歌的结束和崇尚热情、想象，要求干预生活的革命浪漫主义运动的兴起。《诗的素描》展开了一个少年时代的极乐世界，诗人描写了大自然的美丽、青春的欢欣和少女的爱情。“欢乐”的主题在《天真之歌》里继续发展，布莱克的笔下不仅出现了唱着快活歌曲的牧童，在青草地上嬉戏的孩子，也出现了穿着可喜的衣裳的羔羊、快快活活的鸟雀。《天真之歌》不仅歌颂了心灵的纯洁境界，而且道出了对于现实世界的批评。诗人对英国社会的抨击在《经验之歌》里有了正面的表现。在以手稿形式保存下来的布莱克的一些诗作里面——选集中把它们归在杂诗里——诗人对于现实生活的批评也很明显。布莱克到了晚年则又表现了倒退一步、回到一般人道主义的倾向。 从布莱克的全部著作来看，诗人对于资产阶级革命的热烈同情，对于英国现状的尖锐批评，对于个性解放的强烈要求，对于大同世界的衷心向往，对于劳动、艺术、和平的讴歌以及表现在诗创作上的瑰丽的想象、浓厚的生活气息使他不愧为英国革命浪漫主义诗歌的伟大先驱。
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本诗集共收录了波德莱尔的一百三十八首诗，分为恶之花和遗珠集两部分。《恶之花》体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。 《遗珠集》由波德莱尔的出版人普雷-马拉西（Poulet-Malassis)于一八六六年在布鲁塞尔出版，本集收录了其中的十一首诗。集中各诗水平颇参差不齐，因此波德莱尔本人不愿自任出版人。为此普雷-马拉西在序中特别声明，这本诗集是他送给波德莱尔的一件礼物。
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本诗集共收录了波德莱尔的一百三十八首诗，分为恶之花和遗珠集两部分。《恶之花》体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。 《遗珠集》由波德莱尔的出版人普雷-马拉西（Poulet-Malassis)于一八六六年在布鲁塞尔出版，本集收录了其中的十一首诗。集中各诗水平颇参差不齐，因此波德莱尔本人不愿自任出版人。为此普雷-马拉西在序中特别声明，这本诗集是他送给波德莱尔的一件礼物。