我辈生后先生（王阳明）数百年，中间复经贱儒伪学，盗憎主人，摧锄道脉，不遗馀力，微言大义，流风馀韵，澌灭以尽，人欲横流，举国禽兽。而近者复有翻译泰西首尾不完、字句不明之学说输入，学者益得假以自文，欲举我神明千圣之学，一旦而摧弃之，而更何有于先生? 虽然，先生之精神，亿劫不灭！ 先生之教指，百世如新！ 中国竟亡则已，苟其不亡，则入虞渊而捧日以升者，其必在受先生之感化之人，无可疑也。呜呼! 以其时考之则可矣，其亦有闻而兴者乎？ 非我辈之责而谁责也？（《德育鉴》案语）
其中《节本明儒学案》是节录《明儒学案》中的修身言论而成，但此书绝非是原书的简略本。《明儒学案》现在学界和读者一般是把它当做学术史著作，或者是资料的汇编来使用，而黄宗羲原来的目的之一“示读者以入道之门”（梁氏语）则湮没不彰，梁氏编这本书的用意正是将原书变成一部修身指导书，可以说，已经是与《明儒学案》面目不同的另一本书。另外，节本只有二十七八万字，与原书的卷帙浩繁相比，也@增强了可读性。
我辈生后先生（王阳明）数百年，中间复经贱儒伪学，盗憎主人，摧锄道脉，不遗馀力，微言大义，流风馀韵，澌灭以尽，人欲横流，举国禽兽。而近者复有翻译泰西首尾不完、字句不明之学说输入，学者益得假以自文，欲举我神明千圣之学，一旦而摧弃之，而更何有于先生? 虽然，先生之精神，亿劫不灭！ 先生之教指，百世如新！ 中国竟亡则已，苟其不亡，则入虞渊而捧日以升者，其必在受先生之感化之人，无可疑也。呜呼! 以其时考之则可矣，其亦有闻而兴者乎？ 非我辈之责而谁责也？（《德育鉴》案语）
其中《节本明儒学案》是节录《明儒学案》中的修身言论而成，但此书绝非是原书的简略本。《明儒学案》现在学界和读者一般是把它当做学术史著作，或者是资料的汇编来使用，而黄宗羲原来的目的之一“示读者以入道之门”（梁氏语）则湮没不彰，梁氏编这本书的用意正是将原书变成一部修身指导书，可以说，已经是与《明儒学案》面目不同的另一本书。另外，节本只有二十七八万字，与原书的卷帙浩繁相比，也@增强了可读性。