假如死亡有了主观能动性…这个脑洞太有趣，萨拉马戈的想象力再一次让我大开眼界（以及，文风好可爱的，译后记写得也很有水平，翻译大大好厉害）死亡既是复数，也是单数。这个垄断行业的代理商分门别类，各有等级。死亡停摆时，权力震荡位移，信仰难求自保，服务与经济模式落入西绪福斯式的死循环———代际交替，推动无限膨胀的“濒死者”石头。世人或受制于道德胁迫，拉开虚伪表演的大帷幕；或受制于身心俱疲，充当身边亲友的断头台。死亡于此宣告真理，它才是一切有序的基石，是降福于人的恩典。死亡复工时，紫色信封的预告，既未带来迷途者知返，也未点亮温情，反而是给人性脆落、不堪考验添加了新证。大提琴出场，死亡内外战栗，自负终究败给爱情——先用墨镜遮挡，再经火柴火化。一个看穿人性，扫荡旧世界，摧枯拉朽；一个承载人性，卑微的生活，浪漫、自由。二者最终和解、相爱了。悲观与希望，堕落与救赎，同系于一处，即人性本身。非常好，一气呵成，人类的团结、友谊和爱才是终极信仰啊！
能让我有迫不及待的阅读欲望并差不多一气呵成读完的作家，现在不多了，但萨拉马戈算一个。作为晚年作品，之前的杂文集有点失望，小说倒还好，不过确实不如早年的深邃，但是风格还在。很有看点的故事，在大象长途跋涉从葡萄牙经过西班牙、意大利到达奥地利的过程中，旅途的种种艰辛、见闻以及故事结局都在印证着篇首的那句话“我们总是到达等待我们的地方”。宗教间的文化差异、权力统治者间的明争暗斗在大象及象夫所受到的对待和遭遇中一一展现，阅读过程也学到了新知识，比如印度教象头神葛内舍来历的神话故事、圣经以及古兰经内的不少典故，如果阅读者了解关于印度教天主教背景知识、欧洲中世纪历史的话，对理解书中情节会更有帮助。文字依然是独一无二的萨拉马戈式风格：大段文字不分段、对话没有引号、大多数角色没有人名等，似乎难读，但其实阅读进入状态并习惯后就会觉得一马平川毫不费力。略遗憾的是故事一些段落中穿插了稍多跳出叙事外的评论分析，感觉有点啰嗦，不如《失明症漫记》看得那么舒畅。
假如死亡有了主观能动性…这个脑洞太有趣，萨拉马戈的想象力再一次让我大开眼界（以及，文风好可爱的，译后记写得也很有水平，翻译大大好厉害）死亡既是复数，也是单数。这个垄断行业的代理商分门别类，各有等级。死亡停摆时，权力震荡位移，信仰难求自保，服务与经济模式落入西绪福斯式的死循环———代际交替，推动无限膨胀的“濒死者”石头。世人或受制于道德胁迫，拉开虚伪表演的大帷幕；或受制于身心俱疲，充当身边亲友的断头台。死亡于此宣告真理，它才是一切有序的基石，是降福于人的恩典。死亡复工时，紫色信封的预告，既未带来迷途者知返，也未点亮温情，反而是给人性脆落、不堪考验添加了新证。大提琴出场，死亡内外战栗，自负终究败给爱情——先用墨镜遮挡，再经火柴火化。一个看穿人性，扫荡旧世界，摧枯拉朽；一个承载人性，卑微的生活，浪漫、自由。二者最终和解、相爱了。悲观与希望，堕落与救赎，同系于一处，即人性本身。非常好，一气呵成，人类的团结、友谊和爱才是终极信仰啊！