“贵族”成了“贵州”，第200页“食货志”成了“良货志”，第204页“这些新因素”成了“这此新因素”，第208页“施坚雅”成了“施雅坚”，第210页“火箭弹”成了“火箭强”，第215页“《后汉书》第十二册”成了“第十二期”，第230页“贵族”又成了“贵州”，第231页“经学考据为主导”成了“经学考为主导”，第233页“竟陵王”成了“竟陵工”，第250页“使得鲜卑贵族和汉族士族完全结合在一起”成了“鲜卑贵族的汉族士族”，第253页同样在这一页，“设立国子监、太学、小学”成了“设立国子、太学、小学”“睡虎地”成了“睡地虎”，第256页《儒家伦理研讨会》成了《家伦理研讨会》，第272页“日益增多”成了“门益增多”，第300页“宗法一体化”成了“宋法一体化”，第303页区区一百页，就有十五个错字漏字，让人错愕至极！！
“贵族”成了“贵州”，第200页“食货志”成了“良货志”，第204页“这些新因素”成了“这此新因素”，第208页“施坚雅”成了“施雅坚”，第210页“火箭弹”成了“火箭强”，第215页“《后汉书》第十二册”成了“第十二期”，第230页“贵族”又成了“贵州”，第231页“经学考据为主导”成了“经学考为主导”，第233页“竟陵王”成了“竟陵工”，第250页“使得鲜卑贵族和汉族士族完全结合在一起”成了“鲜卑贵族的汉族士族”，第253页同样在这一页，“设立国子监、太学、小学”成了“设立国子、太学、小学”“睡虎地”成了“睡地虎”，第256页《儒家伦理研讨会》成了《家伦理研讨会》，第272页“日益增多”成了“门益增多”，第300页“宗法一体化”成了“宋法一体化”，第303页区区一百页，就有十五个错字漏字，让人错愕至极！！
思想史是中国近代兴起的新学术范式，从胡适的《中国哲学史大纲》出版以来，大体已经经历了四次学术范式的更新——三十年代冯友兰《中国哲学史》、五十年代侯外庐《中国思想通史》、八十年代李泽厚《中国思想史论》三卷和九十年代至新世纪葛兆光的《中国思想史》。今天，我们又看到金观涛、刘青峰两位出版了《中国思想史十讲（上卷）》，再次将我们带回到中国思想传统的长河之中。金观涛、刘青峰从香港大学退休后，回到大陆养老，他们并没有休息下来，而是开设了中国思想史的讲座，“从大历史观去思考问题，去探讨人类轴心文明的形成和他们各自演化的路径。”对于这种大历史观下的思想史研究，严博非是非常赞赏并大力支持。在他的努力下，这部书稿顺利出版了。八十年代金观涛以“中国超稳定结构”一举成名，三十年来他并没有放弃这原有的思想架构，并进一步将其用于探讨中国传统文化思想。他使用观念与社会互动的方法，把中国思想的起源形成、特质和变迁贯穿起来。