唐代以前近乎古，宋代以后近乎今。这是史学界一致认同的说法。但是古今之间的节点有哪些，却一直没有深入去了解过。这本书虽然是~人所写，书名是《东洋的近世》，但是大部分篇幅都是在说中国，正好弥补了我正方面知识的欠缺，而且大部分观点都很诚恳，史料充足，翻译也很流畅，受益匪浅～
唐代以前近乎古，宋代以后近乎今。这是史学界一致认同的说法。但是古今之间的节点有哪些，却一直没有深入去了解过。这本书虽然是~人所写，书名是《东洋的近世》，但是大部分篇幅都是在说中国，正好弥补了我正方面知识的欠缺，而且大部分观点都很诚恳，史料充足，翻译也很流畅，受益匪浅～
将中国历史分为古代、中世纪、近世是内藤湖南以来的京都学派的主要特征，而对中世、近世的研究，宫崎市定主要是对老师内藤的继承和发展，而对于古代，则多为其独创，尤其是“都市国家”的理论，很有创见。
将中国历史分为古代、中世纪、近世是内藤湖南以来的京都学派的主要特征，而对中世、近世的研究，宫崎市定主要是对老师内藤的继承和发展，而对于古代，则多为其独创，尤其是“都市国家”的理论，很有创见。