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缘起于南宋淳熙二年“鹅湖之会”的“朱陆异同”论辨,开启了理学二大门派学术之争的序幕。厥后门徒,各尊所闻,转相诟厉,裂痕彰显,执学问之异同,争门户之胜负。遂至朱陆之学,形如水火,异同之争,聚讼未休,终成数百年学术史一大公案,诚所谓“宋儒有朱陆,千古不可合之同异,亦千古不可无之同异也”。

缘起于南宋淳熙二年“鹅湖之会”的“朱陆异同”论辨,开启了理学二大门派学术之争的序幕。厥后门徒,各尊所闻,转相诟厉,裂痕彰显,执学问之异同,争门户之胜负。遂至朱陆之学,形如水火,异同之争,聚讼未休,终成数百年学术史一大公案,诚所谓“宋儒有朱陆,千古不可合之同异,亦千古不可无之同异也”。

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缘起于南宋淳熙二年“鹅湖之会”的“朱陆异同”论辨,开启了理学二大门派学术之争的序幕。厥后门徒,各尊所闻,转相诟厉,裂痕彰显,执学问之异同,争门户之胜负。遂至朱陆之学,形如水火,异同之争,聚讼未休,终成数百年学术史一大公案,诚所谓“宋儒有朱陆,千古不可合之同异,亦千古不可无之同异也”。