还没有看。希望是一本专业性没那么强的书。
今天收到了这本《大自然的艺术》（Art of Nature），这近似一本游记，里面有很多漂亮的插图，比如图2的火烈鸟（Phoenicopterus minor by C. G. Finch-Davies）。另外，这种动植物手绘图鉴（图3，Gyrfalcon , Falco rusticolus,1827）是西方绘画里少数散点透视的品种，非常类似中国的工笔花鸟（图4，于非闇《海青击鹄图》）——东方艺术追求事物的恒常样貌，而非某个主体的片刻感受，这很像科学试图追求的那种境界。但遗憾的是，东方人将对这种艺术化的“恒常”追求上升到了形而上学的高度，他们认为抵达这种境界的途径埋藏在精神世界之中，因为在极大程度上忽略了主体的片刻感受，或者说经验世界的价值，冥想和玄思是东方人最欣赏的认知方式——这倒也是情理之中的事情，毕竟“恒常”是感官不能体验的抽象概念。但更加现实的情况是，人类要认识这个世界，除了观察别无它法，那种形而上学的对恒常的纯粹追求在艺术上可能达到美妙的盛境，但作为认知，带来的固执偏见远远多于真知灼见。——我在干什么，我只是想说我喜欢火烈鸟，我超喜欢火烈鸟，这种鸟没下巴扁嘴地包天，
还没有看。希望是一本专业性没那么强的书。
今天收到了这本《大自然的艺术》（Art of Nature），这近似一本游记，里面有很多漂亮的插图，比如图2的火烈鸟（Phoenicopterus minor by C. G. Finch-Davies）。另外，这种动植物手绘图鉴（图3，Gyrfalcon , Falco rusticolus,1827）是西方绘画里少数散点透视的品种，非常类似中国的工笔花鸟（图4，于非闇《海青击鹄图》）——东方艺术追求事物的恒常样貌，而非某个主体的片刻感受，这很像科学试图追求的那种境界。但遗憾的是，东方人将对这种艺术化的“恒常”追求上升到了形而上学的高度，他们认为抵达这种境界的途径埋藏在精神世界之中，因为在极大程度上忽略了主体的片刻感受，或者说经验世界的价值，冥想和玄思是东方人最欣赏的认知方式——这倒也是情理之中的事情，毕竟“恒常”是感官不能体验的抽象概念。但更加现实的情况是，人类要认识这个世界，除了观察别无它法，那种形而上学的对恒常的纯粹追求在艺术上可能达到美妙的盛境，但作为认知，带来的固执偏见远远多于真知灼见。——我在干什么，我只是想说我喜欢火烈鸟，我超喜欢火烈鸟，这种鸟没下巴扁嘴地包天，