这应该是四门系列课程中学术含量最高的一门了，欧丽娟老师旁征博引，从东西方文学理论、社会学、人类学、哲学、心理学等诸多角度入手解读《红楼梦》。其中既有对以往红学理论的精细化评述，比如早在“脂批”中就提出过的“余谓晴有林风，袭乃钗副，真真不假”的说法，后来被引申成了人物镜像说，认为林黛玉、晴雯、柳五儿、芳官是一组镜像式的人物，宝钗、袭人、麝月是另一组。欧丽娟老师对其进行了更为全面的举证和深入的分析；又如关于“钗黛一体”的说法（二人共享一首判词，贾宝玉初试云雨情时二人又合二为一到了兼美身上），欧丽娟老师也进行了进一步阐释和发挥。 欧丽娟讲《红楼梦》的课程中也有对于前辈学人观点的发展和新解，比如她对于余英时《红楼梦的两个世界》中相关观点进行了新的诠释。认为大观园看似是纯洁的伊甸园，但其实其骨子里是有着“淫”的原罪和本质的。欧丽娟老师认为一方面大观园的前身是宁国府会芳园与荣国府的一部分，并且从荣国府引水入园，所以天生就沾染了荣国府**的根源，另一方面负责修建大观园的是贾赦、贾珍、贾琏，而大观园建成后首次进大观园参观的也是贾珍、贾琏（曹雪芹着重写的首次游园是贾政一批人，但书中也提
这应该是四门系列课程中学术含量最高的一门了，欧丽娟老师旁征博引，从东西方文学理论、社会学、人类学、哲学、心理学等诸多角度入手解读《红楼梦》。其中既有对以往红学理论的精细化评述，比如早在“脂批”中就提出过的“余谓晴有林风，袭乃钗副，真真不假”的说法，后来被引申成了人物镜像说，认为林黛玉、晴雯、柳五儿、芳官是一组镜像式的人物，宝钗、袭人、麝月是另一组。欧丽娟老师对其进行了更为全面的举证和深入的分析；又如关于“钗黛一体”的说法（二人共享一首判词，贾宝玉初试云雨情时二人又合二为一到了兼美身上），欧丽娟老师也进行了进一步阐释和发挥。 欧丽娟讲《红楼梦》的课程中也有对于前辈学人观点的发展和新解，比如她对于余英时《红楼梦的两个世界》中相关观点进行了新的诠释。认为大观园看似是纯洁的伊甸园，但其实其骨子里是有着“淫”的原罪和本质的。欧丽娟老师认为一方面大观园的前身是宁国府会芳园与荣国府的一部分，并且从荣国府引水入园，所以天生就沾染了荣国府**的根源，另一方面负责修建大观园的是贾赦、贾珍、贾琏，而大观园建成后首次进大观园参观的也是贾珍、贾琏（曹雪芹着重写的首次游园是贾政一批人，但书中也提
朋友推荐的欧丽娟老师的一套书，读来的确视角不同，值得推荐购买。