继续收“汗青堂”系列。这是是印度佛教史。据说是佛教历史领域的巨著，买来研究。封面设计简约，金光闪闪，印刷清晰，排版合理，字体大小适合阅读，干货满满，然鹅，还是没有彩图。
隋唐迄今，撇开政治历史，佛教属于全人类的命题不分国别民族。圣严法师曾讲到三武一宗的教难，中国很多佛教经典被毁，反而~人得天独厚把这些保留了下来(汉传佛教的向外推广）。平川氏在佛学研究上的最大创见，是有关大乘佛教起源问题的看法。他在所撰《初期大乘佛教の研究》书中，以为大乘佛教并非出自传统的部派僧团。他所持的理由是‘佛与僧别体，佛塔非僧伽的所有物，及部派间不能共住交往，大乘当然也不能与部派佛教者共住，大乘经以十善为尸罗（戒）波罗蜜，十善为在家戒’。由此而推想大乘与出家的部派佛教无关，大乘并不出自出家的部派佛教。从而推想有‘非僧非俗的寺塔集团，为大乘教团的起源。’对于平川氏的这种看法，印顺法师并不同意。并曾于其《初期大乘佛教之起源与开展》第一、第二章，提出反驳的论据与看法。
继续收“汗青堂”系列。这是是印度佛教史。据说是佛教历史领域的巨著，买来研究。封面设计简约，金光闪闪，印刷清晰，排版合理，字体大小适合阅读，干货满满，然鹅，还是没有彩图。
隋唐迄今，撇开政治历史，佛教属于全人类的命题不分国别民族。圣严法师曾讲到三武一宗的教难，中国很多佛教经典被毁，反而~人得天独厚把这些保留了下来(汉传佛教的向外推广）。平川氏在佛学研究上的最大创见，是有关大乘佛教起源问题的看法。他在所撰《初期大乘佛教の研究》书中，以为大乘佛教并非出自传统的部派僧团。他所持的理由是‘佛与僧别体，佛塔非僧伽的所有物，及部派间不能共住交往，大乘当然也不能与部派佛教者共住，大乘经以十善为尸罗（戒）波罗蜜，十善为在家戒’。由此而推想大乘与出家的部派佛教无关，大乘并不出自出家的部派佛教。从而推想有‘非僧非俗的寺塔集团，为大乘教团的起源。’对于平川氏的这种看法，印顺法师并不同意。并曾于其《初期大乘佛教之起源与开展》第一、第二章，提出反驳的论据与看法。