读了一周读完了，整体来说，水平相当高的一本书，行文流畅，资料丰富，都不像外国人写的
六三，即鹿无虞，惟入於林中。君子幾，不如舍，往吝。r陰柔居下，不中不正，上无正應，妄行取困，為逐鹿无虞陷入林中之象。君子見幾，不如舍去。若往逐而不舍，必致羞吝，戒占者宜如是也。○通曰：鹿，陽物，疑指五言。虞翻、王肅以鹿為鉅鹿、沙鹿之鹿，三五互艮，三在艮山之下，有鹿象。无虞，上无正應之象。下體震，震，動也。初九‘利居貞’，猶戒其輕動；六二‘貞不字’，則喜其不輕動。六三不中不正，上無正應而妄動，取困必矣，故有逐鹿无虞陷入林中之象。幾者，動之微。六三互體艮，聖人於其震之動，而猶庶幾其知艮之止，故勉之曰‘不如舍’，欲其止也；懼之曰‘往吝’，戒其動也。
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六三，即鹿无虞，惟入於林中。君子幾，不如舍，往吝。r陰柔居下，不中不正，上无正應，妄行取困，為逐鹿无虞陷入林中之象。君子見幾，不如舍去。若往逐而不舍，必致羞吝，戒占者宜如是也。○通曰：鹿，陽物，疑指五言。虞翻、王肅以鹿為鉅鹿、沙鹿之鹿，三五互艮，三在艮山之下，有鹿象。无虞，上无正應之象。下體震，震，動也。初九‘利居貞’，猶戒其輕動；六二‘貞不字’，則喜其不輕動。六三不中不正，上無正應而妄動，取困必矣，故有逐鹿无虞陷入林中之象。幾者，動之微。六三互體艮，聖人於其震之動，而猶庶幾其知艮之止，故勉之曰‘不如舍’，欲其止也；懼之曰‘往吝’，戒其動也。