首页 >> 读的时候很吃惊，讶异于作品的“时差”，很难想象这是产生于**六〇年代的作品。读起来很像五四时期的白话小说，甚至比那时的更好，清末民初的人物，传统的白描、叙事的戏剧性冲突，《刽子手》里吃炒人心的画面、《新坟》里的能爷，很容易让人联想到《呐喊》。阿城老师说过一句话，鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，朱西甯先生“哀其不幸，为其争”，或者用朱天心老师的话，“鲁迅太没有温度了”，而父亲因为信仰的缘故，多了一些温暖和宽容。而真正的悲剧，是善与善的冲突，不是善与恶的。

读的时候很吃惊，讶异于作品的“时差”，很难想象这是产生于**六〇年代的作品。读起来很像五四时期的白话小说，甚至比那时的更好，清末民初的人物，传统的白描、叙事的戏剧性冲突，《刽子手》里吃炒人心的画面、《新坟》里的能爷，很容易让人联想到《呐喊》。阿城老师说过一句话，鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，朱西甯先生“哀其不幸，为其争”，或者用朱天心老师的话，“鲁迅太没有温度了”，而父亲因为信仰的缘故，多了一些温暖和宽容。而真正的悲剧，是善与善的冲突，不是善与恶的。

朱西甯实为**文学最重要的作家之一。早年在大陆，被贴上不实文学派别标签。中国文明的民族文化情怀，与**民间的本土文学传统与立场构成了紧张混沌的特殊关系。朱西甯的文学，無可避免地与他流亡、军旅、宗教立场的人生际遇密不可分。朱西甯先生的小说蕴含的身世认知与宗教修辞，不愧为**文学中终极的人文关怀。

装帧精美，内容经典，值得珍藏。